精彩绝伦！历史的迷人处，展现得淋漓尽致！

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我会被文字打动 . 阅读辛德勇的《生死秦始皇》，是一次酣畅淋漓、愉快之至的体验。. 此前看过辛教授两本书，印象最深的是其严谨的治学态度，不唯上、不唯名、只唯实，一字一句推敲，一点一滴探索，只为找出史书背后的真相。. 这本延续了那种严肃认真的风格。从北京大学近年入藏的西汉竹简书《赵正书》入手，展开分析论证，点评学术界的一些不良风气，考评几个具体历史问题，得出自己的结论。

期间，旁征博引，条分缕析，一点点剥去谬误，一层层揭开迷雾，让你好像在看一部悬疑推理、侦探破案的电影，真是丝丝入扣，动人心弦，又层层推进，如释重负，令人信服，让人感叹。. 《赵正书》作为刻在竹简上的一部古书，篇幅有限，全文不到两千字，记录了秦末一段故事。因为其中一些内容，如二世正式受遗诏继位、赵高被章邯所杀等，与传世史书不同，引起学界关注。. 作者批评当前学界有些人，总想通过新出土的材料，来打破以往常规认知，不经过仔细考证，就匆忙做出结论。

作者认为，正确做法是承认以往史书记载和史家研究的客观价值，遇到新材料新发现，不要急于否定前者，而是要审慎研究，以负责任的态度，得出或同或异的判断。. 作者围绕几个专题，展开了自己的研究过程。. 比如，从书名引出古书的命名问题，指出像我们熟知的诗、书、战国策、史记等古书名字，都不是当时作者所起，而是后人所加。. 比如，这本书不是如史记一样实录的正经史书，而是如庄子寓言一样借事喻理的小说家言。

并以此为线索，追踪研究小说文体的早期特征；延伸到秦始皇坑儒时“偶语读书者弃市”中的“偶语”并非三两人私下议论经书，而是非议朝政；扩展到秦始皇对儒家的真正态度，并非严厉禁绝，而是颇为重视。. 比如，从书名里，追问秦始皇的姓名到底是啥，指出目前教材中“秦始皇自称始皇帝”这一说法有误，时人和史书对在世秦始皇的称呼只有“皇帝”二字，“始皇帝”只是在他死后才称呼。. 比如，赵高其实是个去势的宦官，史书有载早有定论，不知为何有些人又论证他是正常人，作者结合此书和其他史书考证，这一点并无疑义。

. 简单说句感想吧，学术界某些人标新立异的不良习气，我们很多单位都有。君不见，一些行之有效的好传统，往往被抛之脑后，可是以创新出亮点为名的形式主义花架子，却层出不穷，这不是一样的毛病吗？