尼采《偶像的黄昏》| 任何一种解释都比没有解释好。

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将未知的东西转化为已知的东西，可以让人变得轻松、镇定、满足，还可以给人一种权力感。对于未知的事物，人们会感觉危险、焦虑和担忧——第一个本能就是要消除这些令人不愉快的状况。第一个原则： 任何一种解释都比没有解释好。有鉴于这基本上只是一个想要摆脱压抑表象的问题，至于要采用哪种手段来摆脱它，对此人们并不十分严格：未知事物据此宣布是已知事物的第一表象，这一举动做得如此之好，以至于人们“相信这是真理”。快感（“力量”）的证明是真理的标准。——这样说来， 原因冲动是被恐惧感决定和激发出来的。

只要有可能，“为什么”这个问题都不应该为了原因而给出原因，更多的是应该给出一定种类的原因——一种令人平静、解脱、轻松的原因。这种需求的第一个后果就是，某些已知的、经历过的、铭刻在记忆中的东西被当作原因。新的、未经历过的、陌生的事物则被排除在原因之外。——因此， 人们不仅要寻求一种作为原因的解释，还要寻求一种经过筛选的、受到偏爱的解释，一种能够最迅速、最频繁地消除陌生感、新奇感、未曾经历之感的解释——即最普通的解释。

——其结果是：一种原因的设定变得越来越有优势，集中到一个系统中，最终占据了主导地位，也就是简单地排除了其他的原因和解释。——银行家立即想到了“生意”，基督徒立刻想到了“罪恶”，女孩立刻想到了她的爱情。整个道德和宗教领域都归属于这种幻想原因的概念之下。——这是对于令人不愉快的一般感受的“解释”。这些都是由对我们有敌意的生灵造成的。这些都是由不被认可的行为而引起的。这些都是作为对我们不应该做的事、不应该成为的人的惩罚和清算。这些都作为轻率的恶果。

——对于令人愉快的一般感受的“解释”。以上这些均以信仰上帝为前提条件。它们是由善行的意识引起的。它们是由事业的成功造成的。这些都是由信仰、爱和希望——基督教的美德引发的。——事实上，所有这些所谓的解释都是结果性的状态，而且就像把愉快或不愉快的感觉翻译成一种错误的方言： 一个人处于希望的状态，是因为生理上的基本感觉又变得强烈和丰富；人信任上帝，是因为充实和力量的感觉让人感觉安定。

—— 道德和宗教完全属于谬误的心理学： 在所有的情况下，原因与效果被混淆了；或者真理与被认为是真理的效果被混淆了；或者一种意识状态与这种状态的因果关系被混淆了。